ၾကိဳဆိုပါတယ္

ဣစ ၦာသယ ဘေလာ့မွ ေႏြးေထြးလႈိက္လွဲစြာႀကိဳဆုိပါတယ္ ..... ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ ... Welcome to eightsarthaya blog.

Showing posts with label ျမတ္ဗုဒၶ၏အဆံုးအမမ်ား_Buddha_Admonishs. Show all posts
Showing posts with label ျမတ္ဗုဒၶ၏အဆံုးအမမ်ား_Buddha_Admonishs. Show all posts

Friday, January 11, 2013

စကား (၆) ခြန္း လူ၌ထြန္း (ကြန္ပ်ဴေဗဒသုခမမွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္)


ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ၾကားဘူးၾကလိိမ့္မယ္ ထင္ပါတယ္။ ဗုဒၶရဲ႕ စကားနဲ႕ ပတ္သက္တဲ့ အဆံုးအမေလး တစ္ခုပါ။
“စကား (၆) ခြန္း ၊ လူ၌ထြန္း ၊ (၄) ခြန္းကိုေရွာင္ ၊ (၂) ခြန္းေဆာင္” တဲ့။ တခ်ဳိ႕ကလည္း (၄) ခြန္းကိုပယ္ ၊ (၂) ခြန္းထယ္” တဲ့ ။ ကာရံ ညီေအာင္ ညႇိၾကတာပါဘဲ။ အဓိပၸါယ္ကေတာ့ စကား (၆) ခြန္းမွာ (၄) ခြန္းကို မေျပာနဲ႕၊ အက်ဳိးမရွိဘူး ၊ (၂) ခြန္းသာ ေျပာၾကလို႕ ဗုဒၶဘုရားရွင္ ဆိုဆံုးမခဲ့တဲ့ စကားပါ။
ဘုရားရွင္ဟာ သူကိုယ္တိုင္လည္း ဘုရားအျဖစ္သို႕ ေရာက္ေတာ္ မူသည့္ အခ်ိန္ကေန ပရိနိဗၺာန္ ျပဳသည့္တိုင္ေအာင္ စကား (၆) ခြန္းအနက္ ပယ္ရမယ့္ (၄)ခြန္းကို လံုး၀မေျပာခဲ့ဘဲ က်န္တဲ့ (၂)ခြန္းကိုသာ တစ္သက္တာပတ္လံုး “ေဆာင္” သြားခဲ့သူျဖစ္ပါတယ္။
ဒီ စကားႀကီး (၆) ခြန္းကေတာ့ -
(၁) ဟုတ္မွန္ျခင္း / မဟုတ္မွန္ျခင္း (၂) အက်ဳိးရွိျခင္း / အက်ဳိးမရွိျခင္း (၃) အေျပာခံရသူ ႏွစ္သက္ျခင္း / မႏွစ္သက္ျခင္း (၃)မ်ဳိးအေပၚမွာ အေျခခံပါတယ္။ တြဲစပ္လိုက္ေတာ့ – စကားတစ္ခုဟာ
(၁) ဟုတ္မွန္ျခင္းမရွိ ၊ အက်ဳိးလည္းမရွိ ၊ အေျပာခံရသူလည္း မႀကိဳက္တာက တစ္ခု။
(၂) ဟုတ္မွန္ျခင္းမရွိ ၊ အက်ဳိးလည္းမရွိ ၊ အေျပာခံသူကေတာ့ ႀကိဳက္တာက တစ္ခု။
(၃) ဟုတ္မွန္တယ္ ၊ ဒါေပမယ့္ အက်ဳိးမရွိ ၊ အေျပာခံရသူလည္း မႀကိဳက္တာက တစ္ခု။
(၄) ဟုတ္မွန္တယ္ ၊ ဒါေပမယ့္ အက်ဳိးမရွိ ၊ အေျပာခံရသူကေတာ့ ႀကိဳက္တယ္က တစ္ခု။
(၅) ဟုတ္မွန္တယ္ ၊ အက်ဳိးလည္း ရွိတယ္ ၊ အေျပာခံရသူကလည္း ႀကိဳက္တယ္က တစ္ခု။
(၆) ဟုတ္မွန္တယ္ ၊ အက်ဳိးလည္း ရွိတယ္ ၊ အေျပာခံရသူကေတာ့ မႀကိဳက္ျပန္ဘူး က တစ္ခု။
ဒီေတာ့ ဒီစကားေလးေတြကို ျပန္ခ်ဲ႕ၾကည့္ရေအာင္ ။
နံပါတ္ (၁)စကားက “မဟုတ္၊ အက်ဳိးမရွိ ၊ မႀကိဳက္” တဲ့ စကား။ ဘယ္လိုမ်ဳိးလဲ ဆိုေတာ့ လူတစ္ေယာက္(သို႔) အဖြဲ႕အစည္းတစ္ခုကို မဟုတ္မမွန္ လုပ္ႀကံအပုပ္ခ်တဲ့ စကား၊ ဆဲေရးတိုင္းထြာတဲ့ စကားမ်ဳိးေပါ႕။ ယေန႔ အင္တာနက္ လူမႈေရး၀က္ဆိုဒ္ေတြ ၊ သတင္းဆိုဒ္ေတြရဲ႕ ကြန္းမန္႕ေတြ မွာ အမ်ားဆံုးေတြ႕ေနရတဲ့ စကားပါ။ တကယ္ တရားေတာ္နဲ႕ ေျပာရရင္ အင္မတန္ အျပစ္ႀကီးတဲ့ စကားေတြပါ။ ဘုရား မႀကိဳက္ဆံုးစကား ၊ အပယ္ငရဲကို လားမယ့္ စကားေတြပါ။ လံုး၀ေရွာင္သင့္ပါတယ္။
နံပါတ္ (၂) စကားက “မဟုတ္၊ အက်ဳိးမရွိ ၊ ႀကိဳက္” တဲ့ စကား။ မဟုတ္တာေတြ လုပ္ေနတဲ့လူကို မဟုတ္တာလုပ္မွန္း သိပါရက္နဲ႕ သူ႕ဆီက အက်ဳိးရလိုမႈေၾကာင့္ ေျမႇာက္ပင့္ ၊ ေဖာ္လံဖားၿပီး ေျပာတဲ့စကားမ်ဳိးပါ။ ဘယ္လိုမွမေကာင္းပါဘူး။ ကိုယ့္ရဲ႕ ကိုယ္က်င့္တရားကို ကိုယ္ျပန္မေလးစားႏိုင္ေတာ့တဲ့ စကားပါ။ အြန္လိုင္းေတြ ေပၚမွာ လူႀကိဳက္မ်ားေစမယ့္ မုသာ၀ါဒ စကားလံုးေတြ ၊ လုပ္ႀကံဖန္တီးထားတဲ့ ရုပ္ပံုေတြ ေဖာ္ျပၿပီး ကိုယ့္နာမည္ ေက်ာ္ၾကားမႈ ကို လုပ္ေနသူေတြလည္း ပါပါတယ္။ မေကာင္းတဲ့ စကားပါေနာ္။
နံပါတ္ (၃) စကားက “ဟုတ္တယ္၊ အက်ဳိးမရွိ ၊ မႀကိဳက္” တဲ့ စကား။ ဥပမာ – အရမ္းပိန္တဲ့သူတစ္ေယာက္ “သိပ္ ပိန္တာဘဲေနာ္။ က်န္းမာေရးမေကာင္းဘူးလား” လို႕ ေျပာရင္အေျပာခံရသူက မႀကိဳက္ပါဘူး။ ဒီအတိုင္း အရမ္း၀ တဲ့သူတစ္ေယာက္ကိုလည္း “သိပ္၀တာဘဲေနာ္” ေျပာၾကည့္ ၊ မႀကိဳက္ပါ။ မမွန္ဘူးလားဆိုေတာ့ မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ေျပာလိုက္လို႕ ခ်က္ျခင္း ပိန္ရာက ၀မလာသလို၊ ၀ရာကလည္း ပိန္မသြားပါဘူး။ အက်ဳိးမရွိဘူးေပါ႕။ ဒီစကားမ်ဳိးကေတာ့ အလိုက္မသိတတ္သူ ၊ ပါးနပ္လိမၼာမႈ  မရွိသူေတြ ေျပာေလ့ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ အျပစ္ေတာ့ သိပ္မႀကီးပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အက်ဳိးမရွိလို႕ ဘုရားမႀကိဳက္ပါဘူး။
နံပါတ္ (၄) စကားက – “ဟုတ္တယ္၊ အက်ဳိးမရွိ ၊ ႀကိဳက္တယ္” ဆိုတဲ့ စကား။ ဒီစကားက နည္းနည္း ရွင္းျပဖို႕ ခက္ပါတယ္။ လူ႕ေလာကထဲက ခ်ီးမြမ္းစကားေတြပါဘဲ။ အေျမႇာက္အပင့္ေတြလည္း ပါႏိုင္ပါတယ္။ လွပ ေခ်ာေမာတဲ့ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္ကို သိပ္ေခ်ာတာဘဲ လို႕ ေျပာရင္ ႀကိဳက္ပါတယ္။ မွန္ေနတာကိုး။ ဒါေပမယ့္ ဒီစကားေၾကာင့္ အလွမာန ပိုတက္လာႏိုင္ၿပီး “အိုျခင္း ၊ နာျခင္း ၊ ေသျခင္း” ဆိုတဲ့ အမွန္တရားေတြနဲ႕ အလွမ္းကြာသြားႏိုင္လို႕ ဘုရား၊ ရဟႏၲာတို႕က မႀကိဳက္ပါဘူး။ လူ႕ေလာကထဲမွာ အျပစ္သိပ္ မရွိေပမယ့္ နိဗၺာန္နဲ႕ အလွမ္းေ၀းတဲ့ စကားေတြျဖစ္လို႕ ဘုရား ၊ ရဟႏၲာေတြ ပယ္တာ ျဖစ္ပါတယ္။
နံပါတ္ (၅) စကားက – “ဟုတ္တယ္ ၊ အက်ဳိးရွိတယ္ ၊ ႀကိဳက္တယ္” ဆိုတဲ့ စကား။ ဒါကေတာ့ အေကာင္းတကာ့ အေကာင္း ဆံုး စကားမို႕ ရွင္းျပဖို႕ လိုမယ္ မထင္ပါဘူး။ ေလာကီေရာ ၊ ေလာကုတၱရာမွာပါ အက်ဳိးမ်ားတဲ့ စကားမ်ဳိးပါ။ ဗုဒၶဟာ သူ ပြင့္ေတာ္မူစဥ္ ကာလတစ္ေလွ်ာက္လံုး အမ်ားဆံုးေျပာသြားတဲ့ စကားပါ။ ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္ေတြ မွန္သမွ် ဒီစကားေတြပါဘဲ။ ဒီလို စကားမ်ဳိးကိုသာ ေျပာၾကမယ္ဆိုရင္ ကမၻာေလာကႀကီးတစ္ခုလံုး ေအးခ်မ္းသာယာေန ပါလိမ့္မယ္။
နံပါတ္ (၆) စကားက - “ဟုတ္တယ္ ၊ အက်ဳိးရွိတယ္ ၊ မႀကိဳက္” ဆိုတဲ့ စကား။ ဒါကေတာ့ ဥပမာ ေပးရလြယ္ပါတယ္။ မိဘ ဆရာသမားေတြက သားသမီးေတြ ၊ တပည့္ေတြကို မေကာင္းတာ မလုပ္ၾကဖို႕ တားျမစ္တဲ့ စကားမ်ဳိး။ လူငယ္ေတြရဲ႕ လြတ္လပ္ခ်င္တဲ့ သဘာ၀ေၾကာင့္ မႀကိဳက္ဘူး။ ဒါေပမယ္ ့အက်ဳိးရွိတဲ့ စကားေတြျဖစ္တယ္။ ဒီလို စကားမ်ဳိးကေတာ့ ကိုယ့္ကို မုန္းမယ္ဆိုလည္း ေျပာရမွာဘဲ။ ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ ဆိုဆံုးမလို႕ မလြယ္တဲ့ ရဟန္းတစ္ခ်ဳိ႕ကို ဒီလို စကားမ်ဳိးနဲ႕ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ရႈတ္ခ် ေျပာတာေတြ ရွိပါတယ္။ သူတို႕ အကၽြတ္တရားရေစခ်င္တဲ့ ေစတနာနဲ႕ပါ။
(ယခု ကၽြန္ေတာ္ ေရးလိုက္တဲ့ ေဆာင္းပါးကလည္း နံပါတ္ (၆)ထဲမွာ ပါပါတယ္။ တခ်ဳိ႕လူေတြကေတာ့ လံုး၀ ႀကိဳက္ၾကမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အက်ဳိးရွိတဲ့ စကားမို႕ ေျပာရမွာဘဲ)
ဒါကေတာ့ ဒီေခတ္မွာ စာဖတ္နည္းသြားတဲ့ လူငယ္ေတြ အတြက္ ဗဟုသုတေလး တစ္ခုပါ။ လူလတ္ ၊ လူႀကီး ပိုင္း အေတာ္မ်ားမ်ား ၾကားဘူး သိဘူး သူမ်ားပါတယ္။ အခုလို အင္တာနက္ေခတ္ ၊ သတင္းေခတ္မွာ လူငယ္ေတြ ေဖ႔စ္ဘုတ္ေပၚမွာ ေျပာေနၾကတာေတြ ၊ သတင္း၀က္ဆိုဒ္ေတြရဲ႕ ကြန္းမန္႕ထဲမွာ ေျပာေနၾကတာေတြ ဟာ ေရွာင္ရမယ့္ စကား (၄)ခြန္းသာ အမ်ားဆံုး ျဖစ္ေနၿပီး ေဆာင္ရမယ့္ စကား (၂)ခြန္းကေတာ့ သိပ္ကို နည္းေနတာကို သတိျပဳမိလို႕ ဒီေဆာင္းပါးေလးကို ေရးမိလိုက္ပါတယ္။
ကိုယ့္ စကားတစ္ခြန္းရဲ႕ အတိုင္းအထြာ အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈကို ခ်ိန္ဆၿပီးမွ ေရးသင့္ ေျပာသင့္ၾကပါတယ္။ အဓိက အခ်ဳပ္ေျပာရရင္ “ဟုတ္လည္း မဟုတ္ ၊ အက်ဳိးလည္း မရွိ” တဲ့ စကားကို မေျပာၾကဖို႕ တိုက္တြန္း ခ်င္ပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ ျပႆနာတစ္ခုက တစ္ခ်ဳိ႕ လူငယ္ေတြမွာ အသက္ငယ္ေသးျခင္း ၊ ဘ၀အေတြ႕အႀကံဳ နည္းလြန္းျခင္း ၊ လူငယ္ပီပီ စိတ္ဆတ္ ေသြးဆူလြယ္ျခင္းတို႕ေၾကာင့္ “ဟုတ္ပင္ ဟုတ္ျငားေသာ္လည္း” အက်ဳိးသက္ေရာက္မႈ အတိုင္းအတာကို ခ်ိန္ဆႏို္င္ျခင္း မရွိတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ္ၾကားသမွ် ျမင္သမွ်အေပၚ အက်ဳိးသက္ေရာက္ႏိုင္မႈကို မခ်ိန္ဆေတာ့ဘဲ စိတ္အားထက္သန္စြာ ေျပာဆိုေ၀ဖန္မႈ ၊ မိမိတို႕ ခံစားခ်က္မ်ားကို တစ္ဦး ႏွင့္ တစ္ဦး အလြယ္တကူ ျဖန္႕ေ၀မႈမ်ား ေၾကာင့္ တိုင္းျပည္တြင္းမွာ မျဖစ္သင့္တဲ့ ျပႆနာေတြ ျဖစ္ေနတာကို ေတြ႕ေနရေၾကာင္းပါခင္ဗ်ား။
ဒါေၾကာင့္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရဲ႕ “ၾသ၀ါဒ” ကို ကိုးကားထားတဲ့ ဒီေဆာင္းပါးေလးနဲ႕ လူငယ္မ်ား အသိဉာဏ္ျမင့္မားႏို္င္ၾကေစရန္ ၊ လူႀကီးမ်ားလည္း စိတ္ထား ျမင့္ျမတ္ႏိုင္ၾက ပါေစရန္ ေရးသားလိုက္ရျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္းပါခင္ဗ်ား။
ျမန္မာႏိုင္ငံသူ ႏိုင္ငံသား အားလံုး ေကာင္းေသာစကား၊ အက်ဳိးရွိေသာ စကားကို ဆိုႏိုင္ၾကပါေစကုန္ေသာ္။

Friday, September 21, 2012

သဟႆာရဟဂါထာေတာ္ နတ္ခ်စ္ ဂါထာေတာ္

သကိ ေဒ၀ မဟာရာဇ၊ သဗၻိ ( သပ္ဘိ ) ေဟာတိ သမာဂေမာ။
သာ နံ သဂၤတိ ( သင္ဂတိ ) ပါေလတိ၊ နာ သဗၻိ ဗဟုသဂၤေမာ။( ဗဟု သင္ဂေမာ )

မင္းျမတ္. သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ႏွင့္ တစ္ႀကိမ္တစ္ခါမွ် ေတြ႔ဆံု ရျခင္းသည္ မိမိဘ၀အတြက္ ေဘးရန္ ကင္းရွင္း ခ်မ္းသာရေအာင္ တစ္ဘ၀လုံး ေစာင့္ေရွာက္ႏိုင္ေပ၏။ သူယုတ္မာတို႔ ႏွင္႔ အႀကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေပါင္းသင္း ရေသာ္လည္း ေဘးရန္အားလုံး လုံၿခဳံစိတ္ခ်ရမွဳ႕ မရွိနိုင္ပါ။

သဗၻိ ေရ၀ သမာေသထ၊ သဗၻိ ကုေဗၺထ သႏၳ၀ံ။ ( ကုတ္ေဗထ သန္ထ၀ံ )
သတံ သဒၶမၼ ( သတ္ဒမ္မ ) မညာယ၊ ( မင္ညာယ ) ေသေယာ ေဟာတိ န ပါပိေယာ။

မင္းျမတ္. ဒီလိုအေႀကာင္းေတြေႀကာင္႔ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္ သာ ေပါင္းသင္းကာ မိတ္ေဆြဖြဲ႔ သင္႔တယ္၊ အကၽြမ္းတ၀င္ ရွိေအာင္ ျပဳသင္႔တယ္။ သူေတာ္ေကာင္းတို႔နွင္႔ ေပါင္းသင္းေနတဲ႔အတြက္ သူေတာ္
ေကာင္းတရားေတြကို ႀကားနာရၿပီး ကိုယ္တုိင္လဲ သူေတာ္ေကာင္းၿဖစ္နိုင္တယ္၊ ဘယ္ေတာ႔မွ ယုတ္မာေသာသူ လူမိုက္ မၿဖစ္နိုင္ေတာ႔ဘူး။

ဇီရႏိ ၱ( ဇီ ရန္တိ ) ေ၀ ရာဇရထာ သုစိတၱာ၊( သုစိတ္တာ ) အေထာ သရီရမၸိ ( သရီရမ္ ပိ ) ဇရံ ဥေပတိ။
သတဥၥ ဓေမၼာ န ဇရံ ဥေပတိ၊ သေႏၱာ ဟေ၀ သဗၻိ ပေ၀ဒယႏၱိ။

မင္းျမတ္. လွလွပပ အဆန္းတႀကယ္ ၿပဳလုပ္စီမံထားတ႔ဲ မင္းၿမတ္ရဲ႕ ၇ထားဟာ ဘယ္ေလာက္ပင္ ေတာင္႔တင္း ခုိင္ခံ႔ေသာ္လည္း တေန႔မွာေတာ႔ ေဆြးေၿမ႕ပ်က္စီးရမယ္႔ ဇရာ သေဘာတရားကို မလြန္ဆန္နို္င္ဘူး၊ ဘုရားအစရွိေသာ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ ခ်ီးမြမ္းအပ္ေသာ သူေတာ္ေကာင္းတရား
ဆိုတာကေတာ႔ ေခတ္ကာလ နွစ္ပရိေစၦဒေတြ ဘယ္ေလာက္ ႀကာေညာင္းေနပါေစ၊ ေဆြးေၿမ႕
ပ်က္စီးသြားတယ္၊ အုိမင္းေဟာင္းႏြမ္းၿပီး သုံးမရေတာ႔ဘူးဆုိတာ မရွိနိုင္ပါဘူး။

နဘဥၥ( နဘင္ စ ) ဒူေရ ပထ၀ီ စ ဒူေရ၊ ပါရံ သမုဒၵႆ ( သမုဒ္ ဒတ္သ ) တဒါဟု ဒူေရ။
တေတာ ဟေ၀ ဒူရတရံ ၀ဒႏၱိ၊ သတဥၥ ( သတဥ္ စ ) ဓေမၼာ အသတဥၥ ရာဇ။

မင္းျမတ္. ေကာင္းကင္ ႏွင့္ ေျမျပင္ဟာ ဘယ္လိုမွ ဆက္စပ္လို႔ မရေအာင္ သိပ္ကုိ ေ၀းကြာပါတယ္၊ အဲဒီလိုပဲ မဟာ သမုဒၵရာရဲ႕ ဟုိဖက္ကမ္းနဲ႔ ဒီမွာ ဘက္ကမ္း ဆုိတာကလဲ ေ၀းကြာလြန္းလွတယ္၊ ဒါေပမယ္႔ သူေတာ္ေကာင္း တရားႏွင့္ မသူေတာ္တို႔၏ တရားတို႔ကေတာ႔ ေကာင္းကင္နဲ႔ ေၿမႀကီး၊ သမုဒၵရာ ဟိုဖက္ကမ္းနဲ႔ ဒီဘက္ကမ္း ထက္ကို ေ၀းကြာႀကတယ္၊ အေရွ႕နဲ႔ အေနာက္လို ဆန္႔က်င္ေနႀကတယ္။

ပါဠိ မဖတ္တတ္သူမ်ားအတြက္ ပါ႒္ဆင္႔မ်ားကို ( ) ၿဖင္႔ ေဖာ္ၿပထားပါသည္။

သက္ရွည္က်န္းမာဂါထာ

အဠာ န ေမတံ ဘိကၡေ၀ အန၀ကာေသာ

ယံ ပရူပကၠေမန တထာဂတံ ဇီ၀ိတာ ေ၀ါေရာေပယ်

အႏုပကၠေမန ဘိကၡေ၀ ထတာဂတာ ပရိနိဗၺာယႏိ ၱ

ဧေတန သစၥ၀ေဇၨန ေသာတၳိ ေမ ေဟာတု သဗၺဒါ။

စိႏ ၱာမဏိ ဂါထာေတာ္


စိႏ ၱာမဏိ ရတနာနိ ၊ ဗုဒၶံ ဗုဒၶရတနာနံ

ကရံ ကရတိ ၊ သရဏံ ခိပၸေမ၀ သမိဇၥၽတု။

စိႏ ၱာမဏိ ရတနာနိ ၊ ဓမၼံ ဓမၼရတနာနံ

ကရံ ကရတိ ၊ သရဏံ ခိပၸေမ၀ သမိဇၥၽတု။

စိႏ ၱာမဏိ ရတနာနိ ၊ သံဃံ သံဃရတနာနံ

ကရံ ကရတိ ၊ သရဏံ ခိပၸေမ၀ သမိဇၥၽတု။

သဗၺဇယမဂၤလာဂါထာေတာ္

ဒိ၀ါ တပတိ အာဒိေစၥာ၊ ရတိၱမာဘာတိ စႏိၵမာ။

သႏၷေဒၶါ ခတိၱေယာ တပတိ၊ စ်ာယီ တပတိ ျဗဟၼေဏာ။

အထ သဗၺမေဟာရတိၱ ံ၊ ဗုေဒၶါ တပတိ ေတဇသာ။

ဧေတန သစၥ၀ေဇၨန၊ ေသာတိၱ တုမွာကံ ေဟာႏ ၱဳ သဗၺဒါ။

Monday, September 17, 2012

ေကာသလမင္းအိပ္မက္(၁၆)ခ်က္



 




မိဘုရားႀကီး တိုက္တြန္းခ်က္အရ ေကာသလမင္းႀကီး သြားေရာက္ ေလွ်ာက္ထား၍ ျမတ္စြာဘုရားသည္ အစဥ္အတိုင္း ေျဖၾကား ႏွစ္သိမ့္ေတာ္မူ၏။ 
(၁) အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ ေလးခုေသာ ႏြားလား   ဥသဘတို႔သည္ လာလတ္၍ မင္းရင္ျပင္၌ ေဝွ႔မည္ဟု တြန္ျမည္ ၾကံဳးဝါးလ်က္ မေဝွ႔ပဲသာလွ်င္ ဖဲေလကုန္သည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။ ေနာင္အခါ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အရပ္ေလးမ်က္ႏွာမွ မိုးတို႔သည္ ရြာအံသကဲ့သို႔ ထစ္ႀကိဳးလ်က္ မရြာပဲသာလွ်င္ ေပ်ာက္ပ်က္ ကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ ေကာက္ပဲသီးႏွံတို႔ ပ်က္ဆီး၍ လူတို႔၌ အစာေရစာ ရွားပါး ငတ္မြတ္ျခင္း ျဖစ္လတၱံ႔။ 
(၂) ႏုနယ္ေသးငယ္စြာေသာ အပင္တို႔သည္ ပြင့္ၾက သီးၾကသည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။ ေနာင္အခါ ဆုတ္ယုတ္ေသာကာလ လူတို႔ အသက္တန္း တိုေသာ ကာလ၌ ေယာကၤ်ား မိန္းမတို႔သည္ ထက္သန္ ျပင္းေသာ ရာဂ ရိွကုန္သည္ ျဖစ္၍ ငယ္ရြယ္စဥ္ အခါ၌ပင္ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္း၊ သားေမြးျခင္း တို႔ကို ျပဳကုန္လတၱံ႔။ 
(၃) ႏြားမႀကီးတို႔သည္ မိမိတို႔ ေမြးစျဖစ္ေသာ ႏြားမငယ္တို႔၏ ႏို႔ကို စို႔သည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။ ေနာင္အခါ ႀကီးေသာသူတို႔အား အ႐ိုအေသျပဳျခင္း ေပ်ာက္ကြယ္ေသာ ကာလ၌ အမိအဖ၊ ေယာကၡမ စသူတို႔သည္ ကိုးကြယ္ရာ မရိွကုန္သည္ ျဖစ္သျဖင့္ မိမိတို႔၏ သားသမီး သားမက္ ေခၽြးမ စသူတို႔ထံ၌ ကပ္ရပ္၍ ၿငိဳျငင္ ညိႇဳးငယ္စြာ အသက္ေမြးရကုန္လတၱံ႔။ 
(၄) လွည္းတို႔၌ ဝန္ကို ေဆာင္ႏိုင္ေသာ ႏြားႀကီးတို႔ကို မကမူ၍ ႏြားငယ္တုိ႔ကိုသာ ကေစကုန္၏။ ႏြားငယ္တို႔လည္း ဝန္ကို မႏိုင္၍ လွည္းတို႔ကိုလည္း ဆြဲျခင္းငွာ မတတ္ႏိုင္သည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။ ေနာင္ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အသက္ႀကီး ဝါႀကီး ပညာရိွကုန္ေသာ သူတို႔အား အမတ္၊ တရားသူႀကီး စေသာ ရာထူးစည္းစိမ္တို႔၌ မခန္႔ထားမူ၍ အသက္၊ ဝါ၊ ပညာ ငယ္ကုန္ေသာ လူငယ္တို႔အားသာ ခန္႔ထားၾကလတၱံ႔။ ထိုအခါ အခြင့္အေရးမသိ၊ မေတာ္ မမွန္ျဖစ္၍ အမႈ မၿပီး၊ အက်ဳိးမၿပီး ရိွေသာအခါ လူငယ္တို႔သည္ မိမိတို႔၏ ရာထူး စည္းစိမ္ကို စြန္႔ၾကလတၱံ႔။ လူႀကီးတို႔သည္လည္း ငါတို႔မွာ ျပင္ပကသာ ျဖစ္၏ဟု လ်စ္လွ်ဳျပဳ၍ ေနၾကလကုန္လတၱံ႔။ သို႔ျဖစ္၍ တရားမေစာင့္ အမႈမၿပီးၾကသည္ႏွင့္ မင္းႏွင့္တကြ တိုင္းျပည္ပါ ဆုတ္ယုတ္ ပ်က္ဆီးၾကလတၱံ႔။ 
 (၅) ခံတြင္း ႏွစ္ခုရွိေသာ ျမင္းသည္ ေကၽြးလာေသာ မုေယာစပါး စသည္တို႔ကို ခံတြင္းႏွစ္ခုျဖင့္ပင္ စားသည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။ ေနာင္ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔လက္ထက္၌ တရားမေစာင့္ေသာ တရားသူႀကီးတို႔သည္ ႏွစ္ဖက္ေသာ အမႈသည္တို႔မွ ေပးေသာ တံစိုးလက္ေဆာင္တို႔ကို စား၍ အမႈတို႔ကို မမွန္မကန္ ဆံုးျဖတ္ၾကကုန္လတၱံ႔။ 
(၆) အဖိုးတသိန္း ထိုက္ေသာ ေရႊခြက္ကို ေျမေခြးဖိုအား က်င္ငယ္စြန္႔ရန္ ေပး၏။ ေျမေခြးလည္း ထိုေရႊခြက္၌ က်င္ငယ္စြန္႔သည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။ ေနာင္ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အမ်ဳိးျမတ္ေသာ သူတို႔သည္ အခ်ီးအေျမႇာက္ မခံရ၊ ဆင္းရဲၾက၍ အမ်ဳိးယုတ္ေသာ သူတို႔ အစိုးတရ ႂကြယ္ဝ ခ်မ္းသာၾကလတၱံ႔။ ထိုအခါ အမ်ဳိးျမတ္တို႔ အသက္ ေမြးျခင္းငွာ မတတ္ႏုိင္ကုန္သည္ ျဖစ္၍ မိမိတို႔ သမီးတို႔ကို အမ်ဳိးယုတ္တို႔အား ေပး၍ အသက္ေမြး ၾကကုန္လတၱံ႔။ 
(၇) တေယာက္ေသာ ေယာကၤ်ားသည္ အင္းပ်ဥ္၌ ထိုင္လ်က္ လြန္ကို က်စ္၍ ေျခရင္း၌ ထား၏။ ထုိ အင္းပ်ဥ္ေအာက္၌ရိွေသာ ဆာေလာင္ေသာ ေျမေခြးမသည္ ထိုေယာကၤ်ား မသိစဥ္လွ်င္ ထိုလြန္ကို စား၏ ဟု ျမင္မက္ပါသည္။ ေနာင္အခါ မိန္းမတို႔သည္ အစားအေသာက္၊ အဝတ္၊ အေနအထို္င္ စသည္တို႔၌ ေလာ္လည္ျခင္း ရိွ၍ မိမိတို႔ လင္ေယာကၤ်ားသည္ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္စြာ ရွာေဖြ စုေဆာင္းအပ္ေသာ ဥစၥာ ပစၥည္းတို႔ကို အဝတ္အစား၊ အစားအေသာက္ တို႔၌ လည္းေကာင္း၊ ေသာက္စား ကစားျခင္းတို႔၌ လည္းေကာင္း၊ အေပ်ာ္အပါးတို႔၌ လည္းေကာင္း၊ သေဘာက္ လင္ငယ္ထားျခင္း တို႔၌ လည္းေကာင္း အရမ္းမဲ့လွ်င္ ျဖဳန္းတီးေလလတၱံ႔။ ေခြးမသည္ မသိ စဥ္းစား သကဲ့သို႔ အိမ္သူ မိန္းမတို႔သည္ ဤသို႔ တိတ္တဆိတ္ ျဖဳန္းတီး ခိုးစားၾကလတၱံ႔။ 
(၈) ေရမရိွေသာ အိုးတို႔ျဖင့္ ျခံရံအပ္ေသာ ေရျပည့္အိုးႀကီး တလံုးကို ျမင္ရ၏။ လူတို႔သည္ အရပ္ ၈ မ်က္ႏွာမွ ေရကို ယူလာၾက၍ ထိုေရျပည့္အိုးႀကီး အတြင္းသို႔သာလွ်င္ ေလာင္းထည့္ ၾက၏။ ေလာင္းထည့္ေသာ ေရတို႔သည္ ျပည့္လွ်ံ၍ က်ကုန္၏။ ဤသို႔လွ်င္ အဖန္ တလဲလဲ ေရျပည့္အိုးသို႔သာ ေလာင္းလွ်က္ ေရမရိွေသာ အျခံအရံ အိုးတို႔ အတြင္းသို႔ကား မည္သူမွ် မေလာင္း မထည့္ပဲ ေနသည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။ ေနာင္အခါ မေကာင္းေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ မင္းႏွင့္တကြ လူတို႔ တရားပ်က္ကြက္၊ ၾသဇာညံ့ဖ်င္း၊ ဆင္းရဲျခင္းသို႔ ေရာက္ၾကကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ မင္းအစိုးရတို႔သည္ ဆင္းရဲသားတို႔အား မင္း၏ အက်ဳိးစီးပြား အတြက္ကိုသာ လုပ္ကိုင္ေစအံ။ ေဆာင္ရြက္ ေစအံ။ ထမ္းရြက္ေစအံ။ သို႔ျဖစ္ရကား မင္းတို႔၌သာ ျပည့္စံု အက်ဳိးခံစားၾကရ၍ ဆင္းရဲသားတို႔မွာ ေရမရိွေသာ အိုးတို႔ပမာ တစံုတရာ မရိွ ငတ္မြတ္ ေခါင္းပါးျခင္းသို႔ ေရာက္ကုန္လတၱံ႔။ 
(၉) နက္႐ႈိင္း က်ယ္ဝန္းေသာ ေရကန္ႀကီး တခုတြင္ သတၱဝါတို႔ ဆင္း၍ ေရေသာက္ၾက၏။ ကန္၏ အလယ္ ေရနက္ရာ၌ ေရသည္ ေနာက္၍ ကန္နားဝန္းက်င္ ေရတိမ္ရာ သတၱဝါတို႔ နင္းရာ၌ ေရသည္ ၾကည္လင္၏ဟု ျမင္မက္ပါသည္။ ေနာင္အခါ တရားမေစာင့္ေသာ မင္းတို႔သည္ မတရား အုပ္စိုးျခင္း၊ တံစိုးစားျခင္း၊ ေလာ္လည္ျခင္း၊ သနားညႇာတာ ဂ႐ုဏာ မဲ့ျခင္း၊ ၾကမ္းၾကဳတ္ ရက္စက္ျခင္းတို႔ ရိွလွ်က္ လူတို႔အေပၚ၌ အထူးထူး အျပားျပားေသာ အခ်င္းအရာျဖင့္ အခြန္အတုတ္တို႔ကို ခဲြခန္႔ ေကာက္ယူလတၱံ႔။ ထုိအခါ လူတို႔မွာ တစ္စံုတစ္ရာ မေပးေဆာင္ႏိုင္ ပင္ပန္းဆင္းရဲလ်က္ ၿမိဳ႕ႀကီးရပ္ႀကီးတို႔၌ မေနႏိုင္ပဲ ရပ္စြန္ ျပည္နားသို႔ သြားေရာက္ေနၾကရသည္ ျဖစ္လတၱံ႔။ ကန္အလယ္တြင္ေနာက္၍ ကန္ေဘးတြင္ ၾကည္သကဲ့သို႔ ၿမိဳ႕လယ္ရြာလယ္၌ တိတ္ဆိတ္၍ ရပ္စြန္ျပည္နား၌ လူစည္ကားလတၱံ႔။ 
(၁၀) တစ္လံုးတည္းေသာ အိုးျဖင့္ တခ်ိန္တည္းခ်က္ေသာ ထမင္းသည္ အခ်ဳိ႕ေပ်ာ့၏၊ အခ်ဳိ႕ မနပ္၊ အခ်ဳိ႕နပ္၏။ ဤသို႔ ျမင္မက္ပါသည္။ ေနာင္ တရား မေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ မိုးကြက္ၾကား ရြာလတၱံ႔။ ထိုအခါ အခ်ဳိ႕ေနရာ၌ မိုးရြာလြန္း၍ ေကာက္ပဲသီးႏွံ ပ်က္အံ။ အခ်ဳိ႕ေနရာ၌ မရြာ၍ ပ်က္အံ။ အခ်ဳိ႕ေနရာ တြင္ကား မိုးမွန္၍ ေကာင္းအံ။ ဤသို႔လွ်င္ ထမင္းအိုးတြင္ ျမင္ေသာ ထမင္းကဲ့သို႔ ေကာက္ပဲသီးႏွံ သံုးေထြ ျပားလတၱံ႔။ 
(၁၁) အဖိုးတသိန္းထက္ေသာ စႏၵကူးႏွစ္ကို ယက္တက္ပုပ္ရည္ျဖင့္ ေရာင္းစားသည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။ ေနာင္အခါ ငါဘုရား၏ သာသနာေတာ္ ဆုတ္ယုတ္ေသာ ကာလတြင္ ေလာ္လည္၍ လာဘ္လာဘကို မက္ေမာ ကုန္ေသာ ရဟန္းအလဇၨီ လူအလဇၨီတို႔သည္ ဆြမ္း၊ ေဆး၊ ေက်ာင္း၊ သကၤန္း ဥစၥာပစၥည္း စသည္ တို႔ကို အလိုရိွကုန္သည္ ျဖစ္၍ လမ္းခရီးဆံု၊ အိမ္ဝ၊ အိမ္ႀကိဳ အိမ္ၾကားတို႔၌ ငါဘုရား၏ တရားေတာ္ကို ေဟာၾကားလတၱံ႔။ နိဗၺာန္ အလို႔ငွာ ေဟာေတာ္ မူအပ္ေသာ အလြန္ မြန္ျမတ္ေသာ တရားေတာ္ကို တစ္ပဲ၊ တစ္မူး၊ တစ္က်ပ္ စသည္တို႔ အက်ဳိးငွာ ေရာင္းစား ေဟာေျပာ ၾကသည္ ျဖစ္၍ တသိန္းထိုက္ေသာ စႏၵာကူးႏွစ္ကို ယက္တက္ပုပ္ရည္ျဖင့္ ေရာင္းစား သကဲ့သို႔ ျဖစ္ကုန္လတၱံ႔။ 
(၁၂) ဘူးေတာင္းတို႔သည္ ေရ၌ နစ္သည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။ ေနာင္အခါ တရား မေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အမ်ဳိးယုတ္ေသာ သူတိို႔ကိုသာ ရာထူး စည္းစိမ္ ေပးသည္ ျဖစ္၍ အမ်ဳိးယုတ္တို႔ တန္ခိုး အာဏာ ႀကီးမား ထင္ေပၚ အရာရာတြင္ တြင္က်ယ္လ်က္ ၄င္းတို႔ စကားသာလွ်င္ ဘုူးေတာင္း နစ္သကဲသို႔ နစ္၍ တည္ကုန္လတၱံ႔။ 
(၁၃) ေက်ာက္ဖ်ာႀကီး ေရတြင္ေပၚသည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။ ေနာင္အခါ တရား မေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ ေတာ္မွန္ လိမၼာ ပညာရိွေသာ သူတို႔၏ စကားသည္ မည္သည့္ အရာ၌ မဆို ေလးေသာ ေက်ာက္ဖ်ာ ေရတြင္ ေပၚသကဲ့သို႔ နစ္တည္ ျခင္းမရိွ၊ မခို္င္မျမဲ ရိွၾကကုန္ လတၱံ႔။ 
 (၁၄) ဖားငယ္မ တို႔သည္ ႀကီးစြာေသာ ေႁမြေဟာက္ႀကီးမ်ားကို စားၿမိဳသည္ဟု ျမင္မက္ပါသည္။ ေနာင္အခါ လူတို႔သည္ ျပင္းေသာ ရာဂ ရိွကုန္သည္ ျဖစ္၍ ကိေလသာ အလိုသို႔ လိုက္လ်က္ ငယ္ရြယ္ကုန္ေသာ မယားတို႔၏ အလိုသို႔ လံုးဝ လိုက္ၾကကုန္ လတၱံ႔။ အလုပ္အကိုင္မႈ၊ ဥစၥာ ပစၥည္းမႈ၊ ေက်းကၽြန္မႈ၊ စီမံခန္႔ခြဲမႈ စေသာ အရပ္ရပ္တို႔၌ လင္ေပၚတြင္ လႊမ္းမိုး အုပ္စိုးျခင္းကို ျပဳၾကမည္ ျဖစ္ရကား ဖားငယ္မသည္ အဆိပ္လ်င္ေသာ ေႁမြကို စားမ်ဳိသကဲ့သို႔ ျဖစ္ကုန္လတၱံ႔။ 
 (၁၅) မည္းနက္ ႐ုပ္သြင္၊ အဆင္း ဆိုးဝါးေသာ က်ီးတို႔ကို ေရႊ၏ အဆင္းႏွင့္ တူေသာ ေရႊဟသၤာ တို႔က ျခံရံ ေနၾကသည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။ ေနာင္အခါ အားနည္းေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ ထုိမင္းတို႔သည္ ဆင္စီး ျမင္းစီး စေသာ အတတ္တို႔၌ မလိမၼာ၍ စစ္ထိုးျခင္း၌ မရဲရင့္ဘဲ ျဖစ္ၾကကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ တုိင္းျပည္ ႏုိင္ငံ ဆံုး႐ႈံးမည္ကို စိုး၍ တူေသာ ဇာတ္ရိွေသာ သူေကာင္းသား တို႔အား အစိုးရျခင္းကို မေပးမူ၍ မိမိတို႔ထံ၌ ခစား ၾကကုန္ေသာ အမ်ဳိး ယုတ္ေသာ ေက်းကၽြန္တို႔အားသာ ေပးကုန္လတၱံ႔။ သို႔ျဖစ္၍ အမ်ဳိးေကာင္းသားတို႔ ကိုးကြယ္ရာ မရိွပဲ အစိုးရျခင္း၌ တည္ကုန္ေသာ အမ်ဳိးယုတ္တို႔ထံ၌ ခစားၾကကုန္ လတၱံ႔။ 
 (၁၆) ဆိတ္တို႔သည္ သစ္ကို သတ္စားၾကသျဖင့္ သစ္တို႔သည္ ေၾကာက္လန္႔လ်က္ ဆိတ္တို႔ကို အေဝးမွ ျမင္လွ်င္ပင္ ေတာခ်ဳံရိွရာသို႔ ေျပးၾကသည္ကို ျမင္မက္ပါသည္။ ေနာင္အခါ တရား မေစာင့္ေသာ မင္းတို႔ လက္ထက္၌ အမ်ဳိးယုတ္ေသာ သူတို႔ အစိုးရ ကုန္သည္ ျဖစ္၍ အမ်ဳိးျမတ္သူတို႔ မထင္ရွား ျဖစ္လတၱံ႔။ အမ်ဳိးယုတ္ သူတို႔မွာ မင္းကၽြမ္းဝင္သည္ ျဖစ္၍ တရား႐ံုးတို႔၌ ၾသဇာအာဏာ လႊမ္းမိုးလ်က္ အမ်ဳိးျမတ္သူတို႔၏ ဘိုးဘပိုင္ လယ္ေျမ ဥစၥာ အရပ္ရပ္တို႔ကို ငါတို႔ လယ္ေျမဥစၥာ ျဖစ္သည္ဟု သိမ္းယူၾက၍ တရားတေဘာင္ ျဖစ္လွ်င္ တန္ခိုးမဲ့သူတို႔အား ဖိႏွိပ္ပုတ္ခတ္ ၿခိမ္းေျခာက္ ႏွင္ထုတ္လ်က္ အႏိုင္က်င့္ ၾကကုန္လတၱံ႔။ ထိုအခါ အမ်ဳိးျမတ္သူတို႔ ေၾကာက္လန္႔ စက္ဆုတ္ကုန္သည္ ျဖစ္၍ လယ္ယာ ဥစၥာတို႔ကို ေပးအပ္ကုန္လ်က္ အိမ္သို႔ျပန္၍ အိပ္ေနၾကကုန္အံ။ ထိုမွ တပါးလည္း အက်င့္သီလရိွေသာ ရဟန္းတို႔သည္ အက်င့္သီလမဲ့ေသာ ရဟန္းတို႔က ခ်ဳပ္ခ်ယ္ ဖိႏွိပ္ၾကေလသျဖင့္ ေတာသို႔ ေျပးဝင္ ပုန္းေအာင္း ၾကကုန္လတၱံ႔။ ဤသို႔လွ်င္ အမ်ဳိးေကာင္း၊ သူေတာ္ေကာင္း တို႔လည္း လြတ္ရာ ကၽြတ္ရာ ေတာေတာေတာင္ေတာင္ တို႔ကို ေျပးပုန္း ၾကကုန္လတၱံ႔။ အမ်ဳိးသား ပညာဝန္ ဦးဖိုးက်ား၏ ငါးရာ့ငါးဆယ္ ေကာက္ႏုတ္ခ်က္မ်ား (ပထမတဲြ) မွ ကူးယူ ေဖၚျပ ထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။